Натха-сампрадая — йогическая сампрадая. Махайоги Горакшанатх дал нам методы йоги. Он вообще является хранителем йогической практики. Мы знаем, что Горакшанатх не умер физически, а победил смерть, трансформировал полностью своё тело и по сей день пребывает в преображенном теле. Он видит и слышит йогинов, что обращаются к нему за помощью, поэтому Он готов явиться и наставить.

Натха-сампрадая едина и йога едина, но в ней есть разные направления, разные методы. Например, в некоторых пантхах большое внимание уделяется хатха-йоге — т.е. асанам, пранаяме. Часто такая натховская йога ассоциируется как раз с методами  хатха-йоги. В нашем пантхе центральным методом является мантра-йога. Хотя в любом пантхе мы говорим о пробуждении Кундалини как индивидуальной энергии и её пути к Шиве, к соединению с Господом Шивой, т.е. соединению нашей индивидуальной души с абсолютным Сознанием. Но сами эти методы пробуждения кундалини и методы её прохождения, проведения через чакры, т.е. определённые этапы этого развития, они могут быть различны в разных пантхах.

В нашем пантхе центральная практика — это практика мантра-йоги, т.е. биджа-мантры, однослоговые мантры, экакшари-мантры Махавидий. Но чтобы к ней подготовится, необходимы такие методы йоги как хатха, раджа и кундалини йога. Наш пантх объединяет в себе  множество разных направлений, которые практик может выбирать в  соответствии со своими естественными  склонностями.