Джйотиш— это мистическое искусство. Это не просто какая-то калькуляция. Ошибочно понимать так, что мы просто что-то считаем, смотрим, где у нас располагаются, в каких домах и раши , грахи и дальше у нас есть готовые ответы на каждое расположение грах или на каждую комбинацию.

Ответы действительно есть в классических текстах, но это нельзя воспринимать именно как готовые шаблоны восприятия. Тем более, что в разных авторитетных текстах Джйотиша, в некоторых важных вопросах мы можем встретить существенные расхождения. Это не готовые ответы, это ориентиры. И если нам что-то выдает наша программа по Джйотишу, то она может нам произвести вычисления и дать некоторые подсказки. 

В тантрическом Джйотише важен именно тот момент, что Деви открывает нам судьбу человека, открывает нам его карму. Открывает через гороскоп, через натальную карту, через другие карты гороскопа. Она может открывать нам через линии на руке, через линии на лбу, какими-то разными другими способами предсказания, но так или иначе, наше знание о судьбе человека – это откровение Деви. Хотя само расположение грах в гороскопе действительно может посчитать программа — если мы в нее правильно введем данные, со всеми поправками на летнее время и тому подобное. Это она нам посчитает, а вот интерпретацию, правильную интерпретацию, нам как раз открывает Деви. И только Она одна нам может открыть это. Она одна знает судьбу человека, судьба человека в Ее руках. Поэтому если просто мы возьмем тексты и начнем эти тексты сравнивать с тем, что мы видим в гороскопе, и брать оттуда цитаты, то эти цитаты нам не сделают предсказания. Предсказание мы сделаем по милости Деви. И стать проводником этой милости может Гуру, который передет не просто отрывочную информацию из современных учебников, но цельное живое знание Тантр во всей его полноте.

И здесь может возникнуть вопрос о том, что же, собственно говоря, такое представляет собой гороскоп, натальная карта, которую мы начинаем интерпретировать, ну или любая другая карта – навамша и так далее, специальные чакры. Натальная карта – это, по сути, карта нашей кармы. У нас есть разные кармы. У нас есть Санчита-карма, это накопленная карма. Это то, с чем мы, собственно говоря, приходим в этот мир. Прарабдха-карма — это карма, которая в данном рождении дает свои плоды и, соответственно, определяет и нашу личность, и наше окружение, и наши обстоятельства. И Криямана-карма — это новая карма, которую мы накапливаем в этой нашей жизни, и которая может проявиться, или уже в этой жизни или в жизнях последующих. Накопленная карма идет в сокровищницу нашей кармы. А уже какие сокровища хранятся в этой сокровищнице зависит от того, как мы проживаем нашу жизнь.

Вот натальная карта и все производные от нее карты дают, соответственно, нам чертеж Санчита-кармы, той кармы, с которой данный джатака вошел в мир. И эта карма и будет определять затем различные обстоятельства его жизни. То есть, человек рождается именно в тот момент, который соответствует его карме. И зачатие происходит, и рождение происходит именно в такой момент, чтобы все положение светил, положение грах соответствовало той карме, с которой он приходит в мир. И поэтому мы можем по этому положению светил, по этому положению грах определить его карму и, значит, его будущее. При этом, та карма, с которой он пришел, не остается неизменной на протяжении его жизни. Накопленная карма, Санчита-карма, постоянно взаимодействует с той кармой, которая создается, с Агами-кармой, Криямана-кармой. И поэтому, соответственно получается такое некое уравнение, где они определенным образом складываются, могут взаимно усиливать, могут взаимно компенсировать, аннулировать, какая-то из карм может перевешивать, или та с которой он пришел или та, которую он приобретает здесь и сейчас. Поэтому отсюда у нас возникает возможность изменения судьбы человека. То есть, выполняя различные упайи, мы создаем новую карму, которая частично или полностью аннулирует неблагоприятную карму, с которой мы пришли в этот мир. Аннулирует, сводит на ноль, а затем, сведя ее на ноль, создает уже положительную карму.